Chùa thường được gọi là chùa Láng hay chùa Láng Thượng, tọa lạc ở số 88, phố chùa Láng, phường Láng Thượng, quận Đống Đa, TP. Hà Nội, cách trung tâm thủ đô khoảng 7 km về phía Tây. ĐT: 04. 8357143. Chùa thuộc hệ phái Bắc tông.
Tam quan chùa
Chùa được khởi dựng vào đời Vua Lý Anh Tông (1138–1175). Chùa thờ Phật và thờ Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Thiền sư Từ Đạo Hạnh thuộc thế hệ 12 Thiền phái Tì-ni-đa-lưu-chi. Ngày 7 tháng 3 âm lịch là ngày sinh của Thiền sư đã trở thành ngày hội chùa hằng năm:
Nhớ ngày mùng bảy tháng ba,
Trở về hội Láng, trở ra hội Thầy.
Toà tiền đường và trung đường đều có 9 gian. Thượng điện được bài trí thờ tự theo kiểu tiền Thánh hậu Phật. Tượng đức Thánh Láng đặt phía trước, phía sau là các lớp tượng Phật, Bồ tát. Hệ thống tượng thờ ở chùa có niên đại tạo tác từ thế kỷ XVII đến thế kỷ XIX mang giá trị nghệ thuật cao. Chùa còn giữ nhiều di vật quý như: án văn chạm rồng thế kỷ XVII, kiệu rước Thánh thế kỷ XVIII, bia niên hiệu Thịnh Đức thứ 4 (1656), nhiều đạo sắc phong cho Thánh Từ Đạo Hạnh có niên hiệu Lê, Tây Sơn, Nguyễn…
Trụ trì hiện nay là Ni sư Thích Đàm Huyền.
Chùa đã được Bộ Văn hóa – Thông tin công nhận là Di tích lịch sử – văn hóa quốc gia năm 1962.
Chùa Láng
Mặt tiền chùa
Điện Phật
Tượng Bồ Tát Chuẩn Đề
Tượng Bồ Tát Văn Thù
Tượng Bồ Tát Di Lặc
Ngôi nhà bát giác (nơi đặt tượng thiền sư Từ Đạo Hạnh khi làm lễ dâng hoa trong ngày hội)
Lễ hội
Chùa Việt Nam - Xưa và Nay
Võ văn Tường
Di tích chùa Láng, Hà Nội
Cách trung tâm Hà Nội 5 km về phía Tây có một ngôi chùa cổ tên nôm gọi là chùa Láng, thuộc phường Láng Thượng, quận Đống Đa. Tên chữ Hán là “Chiêu Thiền tự”, nhưng mọi người thường gọi theo tên nôm là chùa Láng theo danh xưng của làng Láng và vùng Láng nổi tiếng kinh thành xưa.
Theo bài văn khắc trên tấm bia “Chiêu Thiền tư tạo lệ bi” do Tiến sĩ khoa Tân Mùi (1631) đặc tiến Kim tử Vinh lộc đại phu bồi tụng Binh Bộ tả thị lang tước Diên Thọ Bá Nguyễn Văn Chạc, hiệu Phúc Phủ soạn ngày tốt tháng Tám năm Thịnh Đức thứ 4 (1657) và Tiến sĩ khoa Kỷ Mùi (1619), Dực vận Tán trị Công thần Đặc tiến Kim tử Vinh lộc đại phu tham tụng Lễ Bộ Thượng thư Viện Hàn lâm diên thị giảng tham trưởng hàn lâm viện sử lược. Bạt quận công Dương Trí Trạch hiệu Nghi Trai duyệt… thì vua Lý Thần Tông đã ban dụ cấp cho các hạng quan viên, chức sắc, bình dân xã, Yên Lãng lời dụ nhấn mạnh: “Trong xã tô ruộng công truyền cho con cháu được hưởng các thứ thuế khác đều để được phục vụ cho nhà chùa Chiêu Thiền, ân huệ này được truyền lại cho muôn đời cho con cháu”. Cũng năm đó tượng vua Lý Thần Tông và Thiền sư Từ Đạo Hạnh được tô lại như cũ. Chín năm sau (năm 1666), chùa Chiêu Thiền được trùng tu, sửa chữa lớn.
Sang thời Nguyễn theo văn bia, chùa được sửa chữa lớn vào các năm thứ 22 niên hiệu Tự Đức (1869) và năm thứ 13 niên hiệu Thành Thái (1901), trải qua thời gian dài tồn tại, sau những lần trùng tu sửa chữa, diện mạo ngôi chùa đã thay đổi nhiều, nhưng địa điểm thì vẫn nguyên chỗ xây cất ban đầu.
“Hình ảnh” ngôi chùa hiện nay là kết quả của những lần trùng tu khoảng giữa thế kỷ 19 và những năm gần đây. Chiêu Thiền từ xa xưa đã được coi là một danh lam thắng tích của kinh đô Thăng Long. Ngôi chùa được tạo dựng từ khá sớm, mang nội dung lịch sử độc đáo, bố cục quần thể kiến trúc đa dạng, nếu đem so với những ngôi chùa khác trên đất Thăng Long. Chùa dựng lên để vừa thờ Phật vừa để ghi nhớ Thiền sư Từ Đạo Hạnh một thiền sư nổi tiếng thời Lý và Ngài được sinh ra ở đây. Sự tích về Thiền sư Từ Đạo Hạnh được ghi chép và truyền tụng rộng rãi trong sử sách, thần tích cùng truyền thuyết dân gian. Hai tác phẩm “Lĩnh Nam trích quái” và “Thiền uyển tập anh” miêu tả khá kỹ, sách “Lĩnh Nam trích quái” của Vũ Quỳnh cũng đã tả lại gốc tích quê hương của thiền sư.
Sách “Thiền uyển tập anh” cho biết thêm: Từ Đạo Hạnh là một danh sư nổi tiếng đương thời, ông trở thành vị tổ thứ 12 của Thiền phái Tỳ Ni Đa Lưu Chi. Ông đã đào tạo nên nhiều nhà sư xuất sắc, tiêu biểu nhất phải kể đến quốc sư Nguyễn Minh Không sau này. Từ Đạo Hạnh được thờ ở nhiều nơi, các triều đại quân chủ đều có ban Sắc phong làm phúc thần.
Hội Láng được tổ chức vào ngày mùng 7 tháng 3 Âm lịch hàng năm. Từ xa xưa hội Láng đã nổi danh như câu ca dao:
Hội Láng ngày xưa diễn ra trong 10 ngày, từ mùng 5 có tế cha mẹ ở chùa Nền…năm nào được mùa đời sống khấm khá thì có rước. Hội Láng hấp dẫn nhất là đám rước có sự tham gia của 9 làng (gồm 7 láng tổng Hạ và làng Thượng Đình, Thượng Yên Quyết).
Hội tổ chức trọng thể 12 năm một lần, đón rước long trọng, lễ hội tái diễn lại cuộc chiến giữa Thiền sư Từ Đạo Hạnh và Đại Diên, sau đó lại rước Từ Đạo Hạnh lên thăm mẹ ở chùa Hoa Lăng làng Dịch Vọng. Hội Láng ngoài việc tế lễ, rước kiệu Thánh còn tổ chức các trò chơi dân gian truyền thống như đấu võ, chọi gà, cờ bỏi, đập nồi…đặc biệt có tục thổi cơm thi hoặc vừa thổi cơm vừa chăn cóc. So với những ngôi chùa nổi tiếng khác của Thủ đô, chùa Láng còn lưu giữ được quần thể kiến trúc được bố cục cân đối, hài hòa, hòa quyện với không gian và cảnh quan thiên nhiên rộng lớn, các nếp nhà cổ kính được ẩn mình dưới dưới tán cây cổ thụ quanh năm xanh tốt tỏa bóng mát tạo cho khu di tích một vẻ đẹp thâm nghiêm tĩnh lặng.
Chùa tọa lạc trên một khu đất cao ráo rộng rãi thoáng mát, xa khu dân cư của làng, nhìn về hướng nam trông ra sông Tô Lịch. Trên đại thể mặt bằng chùa chia ra hai phần, khu vườn cây cổ thụ xanh tốt ở phía trước, quần thể kiến trúc tập trung ở phía sau . Một đường lớn lát gạch xuyên qua khu vườn dẫn vào sân chùa, hai hàng cây cổ thụ được trồng đăng đối dọc hai bên đường từ ngoài vào trong. Các bộ phận kiến trúc của chùa gồm: ba lớp Tam quan, đường gạch lớn – sân, giữa sân rộng là nhà bát giác, hai bên hai dãy dải vũ song song. Liền sau sân dựng nhà Tiền đường rồi đến Trung đường, thiêu hương, Thượng điện. Hai bên Thượng điện lại dựng hai dãy hành lang, phía sau là nhà thờ Tổ thờ Mẫu, nhà khách. Khu vườn tháp nằm hơi chếch xa hơn phía sau chùa. Tòa Tiền đường quy mô lớn chín gian, xây kiểu tường hội bít đốc tay ngai, mái lợp ngói ta kiểu hai tầng 4 mái. Chùa hiện nay lưu giữ một khối lượng di vật đồ sộ nhiều chủng loại, chất liệu khác nhau. Trong số đó nhiều di vật quý hiếm có giá trị nghệ thuật cao như: án văn chạm rồng thế kỷ 17, hai cỗ kiệu rước sơn son thiếp vàng chạm rồng nghệ thuật thế kỷ 18; 13 tấm bia đá có niên hiệu trải dài từ thời Lê đến Nguyễn, trong đó có tấm bia niên hiệu Thịnh Đức thứ 4 (1657) rất giá trị. Bộ sưu tập tượng tròn lên tới con số 198 pho có kích thước lớn nhỏ, trong đó có 39 pho được tạo tác thời Lê Trung Hưng thế kỷ 17, 18, số còn lại chí ít cũng mang phong cách thời Nguyễn. Chùa còn lưu giữ 11 đạo Sắc phong niên hiệu Lê – Tây Sơn – Nguyễn phong thần cho Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Chùa Láng vốn nổi danh từ xa xưa bởi mối quan hệ gắn bó với Thiền sư Từ Đạo Hạnh. Cảnh quan đẹp nơi cửa thiền được điểm tô bằng quy mô kiến trúc bề thế, lộng lẫy, hình thức quy hoạch ba lớp cổng Tam quan theo chiều sâu rất gần với kiến trúc Văn Miếu – Quốc Tử Giám Hà Nội.
Năm 1999, chùa đã được Thành phố cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất. Năm 2014 đến năm 2015 chùa được tu sửa lớn.
Chùa Láng đã và sẽ còn là một danh lam thắng tích nổi tiếng của Thủ đô Hà Nội và cả nước – một điểm du lịch tâm linh hấp dẫn thu hút khách từ mọi miền Tổ quốc cũng như du khách quốc tế tới chiêm ngưỡng tham quan.
Sang thời Nguyễn theo văn bia, chùa được sửa chữa lớn vào các năm thứ 22 niên hiệu Tự Đức (1869) và năm thứ 13 niên hiệu Thành Thái (1901), trải qua thời gian dài tồn tại, sau những lần trùng tu sửa chữa, diện mạo ngôi chùa đã thay đổi nhiều, nhưng địa điểm thì vẫn nguyên chỗ xây cất ban đầu.
“Hình ảnh” ngôi chùa hiện nay là kết quả của những lần trùng tu khoảng giữa thế kỷ 19 và những năm gần đây. Chiêu Thiền từ xa xưa đã được coi là một danh lam thắng tích của kinh đô Thăng Long. Ngôi chùa được tạo dựng từ khá sớm, mang nội dung lịch sử độc đáo, bố cục quần thể kiến trúc đa dạng, nếu đem so với những ngôi chùa khác trên đất Thăng Long. Chùa dựng lên để vừa thờ Phật vừa để ghi nhớ Thiền sư Từ Đạo Hạnh một thiền sư nổi tiếng thời Lý và Ngài được sinh ra ở đây. Sự tích về Thiền sư Từ Đạo Hạnh được ghi chép và truyền tụng rộng rãi trong sử sách, thần tích cùng truyền thuyết dân gian. Hai tác phẩm “Lĩnh Nam trích quái” và “Thiền uyển tập anh” miêu tả khá kỹ, sách “Lĩnh Nam trích quái” của Vũ Quỳnh cũng đã tả lại gốc tích quê hương của thiền sư.
Sách “Thiền uyển tập anh” cho biết thêm: Từ Đạo Hạnh là một danh sư nổi tiếng đương thời, ông trở thành vị tổ thứ 12 của Thiền phái Tỳ Ni Đa Lưu Chi. Ông đã đào tạo nên nhiều nhà sư xuất sắc, tiêu biểu nhất phải kể đến quốc sư Nguyễn Minh Không sau này. Từ Đạo Hạnh được thờ ở nhiều nơi, các triều đại quân chủ đều có ban Sắc phong làm phúc thần.
Hội Láng được tổ chức vào ngày mùng 7 tháng 3 Âm lịch hàng năm. Từ xa xưa hội Láng đã nổi danh như câu ca dao:
Nhớ ngày mùng 7 tháng 3
Trở vào hội Láng trở ra hội Thầy.
Hội Láng ngày xưa diễn ra trong 10 ngày, từ mùng 5 có tế cha mẹ ở chùa Nền…năm nào được mùa đời sống khấm khá thì có rước. Hội Láng hấp dẫn nhất là đám rước có sự tham gia của 9 làng (gồm 7 láng tổng Hạ và làng Thượng Đình, Thượng Yên Quyết).
Hội tổ chức trọng thể 12 năm một lần, đón rước long trọng, lễ hội tái diễn lại cuộc chiến giữa Thiền sư Từ Đạo Hạnh và Đại Diên, sau đó lại rước Từ Đạo Hạnh lên thăm mẹ ở chùa Hoa Lăng làng Dịch Vọng. Hội Láng ngoài việc tế lễ, rước kiệu Thánh còn tổ chức các trò chơi dân gian truyền thống như đấu võ, chọi gà, cờ bỏi, đập nồi…đặc biệt có tục thổi cơm thi hoặc vừa thổi cơm vừa chăn cóc. So với những ngôi chùa nổi tiếng khác của Thủ đô, chùa Láng còn lưu giữ được quần thể kiến trúc được bố cục cân đối, hài hòa, hòa quyện với không gian và cảnh quan thiên nhiên rộng lớn, các nếp nhà cổ kính được ẩn mình dưới dưới tán cây cổ thụ quanh năm xanh tốt tỏa bóng mát tạo cho khu di tích một vẻ đẹp thâm nghiêm tĩnh lặng.
Năm 1999, chùa đã được Thành phố cấp giấy chứng nhận quyền sử dụng đất. Năm 2014 đến năm 2015 chùa được tu sửa lớn.
Chùa Láng đã và sẽ còn là một danh lam thắng tích nổi tiếng của Thủ đô Hà Nội và cả nước – một điểm du lịch tâm linh hấp dẫn thu hút khách từ mọi miền Tổ quốc cũng như du khách quốc tế tới chiêm ngưỡng tham quan.
Nguyễn Thị Thủy – nguyên Phó Ban quản lý di tích danh thắng Hà Nội
Ngôi chùa gần 900 năm tuổi gắn với huyền thoại thiền sư Từ Đạo Hạnh
Không chỉ nổi tiếng với kiến trúc cổ kính, chùa Láng còn gắn với nhiều truyền thuyết về vị thiền sư từng được dân gian tôn vào hàng thánh bất tử của người Việt.
Chùa Láng, hay còn có tên chữ là Chiêu Thiền tự hoặc Chùa Cà, là một di tích lịch sử - văn hóa quan trọng ở phía Tây kinh thành Thăng Long xưa. Nay thuộc phường Láng Thượng, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội.
Theo truyền thuyết dân gian, vua Lý Anh Tông (1138-1175) đã cho xây chùa Láng để thờ chư Phật, vua cha Lý Thần Tông và ghi nhớ công ơn của thiền sư Từ Đạo Hạnh.
Giai thoại về vị thiền sư từng được dân gian tôn vào hàng thánh bất tử
Theo "Hoàn Long huyện chí” của Hoàng Đặng Quýnh, có một nhân vật là Thiền sư Từ Đạo Hạnh từng sang Tây Thiên tu luyện phép nhà Phật. Ông là người đặt nền móng cho giáo lý Phật học mang tính dân gian, mở đầu cho môn phái Mật Tông. Ông cũng là danh nhân văn hóa nghệ thuật khi phát triển diễn xuất nghệ thuật chèo độc đáo.
Trước khi Từ Đạo Hạnh qua đời, ông cho thiền sư Nguyễn Minh Không biết mình sẽ đầu thai làm con trai một nhà quý tộc Sùng Hiền hầu (là em trai vua Lý Nhân Tông). Vì vua Lý Nhân Tông không có con, nên lấy con trai của ông Sùng Hiền hầu để nối ngôi, tức vua Lý Thần Tông.
Do sự tích ấy mà con của Lý Thần Tông là Lý Anh Tông đã cho xây cất chùa Chiêu Thiền để thờ vua cha và tiền thân của Người là thiền sư Từ Đạo Hạnh.
Hiện chùa Láng vẫn còn lưu giữ một số di vật cổ, trong đó có chiếc hòm nhỏ đựng các lá đồng viết chữ Phạn bằng son đỏ. Theo truyền thuyết, về sau Từ Đạo Hạnh lên tu hành tại núi Sài Sơn (nay thuộc Hà Nội), rồi hóa sinh vào nhà Sùng Hiền hầu và trở thành vua Lý Thần Tông.
Nơi bảo tồn và sinh hoạt tín ngưỡng lâu đời
Trải qua gần 900 năm lịch sử, ngôi chùa đã được trùng tu nhiều lần. Diện mạo hiện nay là lần tu sửa dưới thời Tự Đức.
Khuôn viên chùa rộng rãi, cõi tục và cõi thiền được phân chia bởi lớp tường gạch bao quanh; bố cục đối xứng một trục dọc từ cửa tam quan đến nhà Tổ phía sau. Phía trong cửa tam quan là 2 sân vuông mỗi bề 100m, ở giữa có sập đá là nơi chồng kiệu khi rước thánh. Bên trong sân chùa là lầu bát giác với 16 mái đao cong thường là nơi làm lễ dâng hương.
Phía sau sân chùa là Tiền đường, Trung đường, Nhà thiêu hương, Thượng điện, Tả hữu hành lang, nhà Tổ, nhà Mẫu và vườn tháp. Kiến trúc tầng tầng, lớp lớp với chức năng khác nhau, hòa hợp với sân vườn, tạo nên không gian hài hòa, tĩnh mịch.
Dưới hành lang còn có hai dãy thập điện và 18 vị La hán cùng nhiều tượng thờ có niên đại từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19 trải dài từ thời Lê đến triều Nguyễn.
Chùa hiện nay còn lưu giữ 198 pho tượng lớn nhỏ, 30 bức hoành phi, 31 câu đối và 12 đạo sắc phong. Chùa có 15 tấm bia đá ghi chép lại lịch sử hình thành, quá trình tồn tại và những đợt trùng tu lớn của chùa Láng qua các triều đại, trong đó có tấm bia được tạo dựng năm 1656 có hoa văn rất đẹp. Ngoài ra còn vài ba cuốn sách cổ quý hiếm.
Bên cạnh kiến trúc cổ kính, chùa còn là chốn tâm linh Phật pháp trang nghiêm. Vào những dịp lễ lớn trong năm như lễ Tết, lễ Phật đản, du khách bốn phương lại nô nức về đây dâng hương lễ Phật, cầu mong bình an, phát đạt và tham gia vào các hoạt động nghi lễ cổ truyền.
Hàng năm, người dân mở hội Láng vào ngày 7 tháng Ba âm lịch, ngày hóa thân của thiền sư Từ Đạo Hạnh. Trong lễ hội có nghi thức rước kiệu dâng hương, tế lễ, nghi thức Dẫn lục cúng tại chùa cùng những trò chơi dân gian như: đập niêu, thổi cơm thi, chọi gà, hội thơ, hội thư pháp, thi đấu cờ tướng...
Chùa dự kiến được tu bổ, tôn tạo kiến trúc, cảnh quan đồng thời ứng dụng công nghệ số nhằm phục vụ bảo tồn và phát huy giá trị theo hướng hiện đại với tổng mức đầu tư gần 343 tỉ đồng.
Chùa Láng, hay còn có tên chữ là Chiêu Thiền tự hoặc Chùa Cà, là một di tích lịch sử - văn hóa quan trọng ở phía Tây kinh thành Thăng Long xưa. Nay thuộc phường Láng Thượng, quận Đống Đa, thành phố Hà Nội.
Theo truyền thuyết dân gian, vua Lý Anh Tông (1138-1175) đã cho xây chùa Láng để thờ chư Phật, vua cha Lý Thần Tông và ghi nhớ công ơn của thiền sư Từ Đạo Hạnh.
Cổng tam quan dẫn vào sân chùa có câu đối được ghép bằng những mảnh sứ màu xanh lam làm tăng thêm vẻ trang nghiêm cổ kính. Ảnh: I La
Giai thoại về vị thiền sư từng được dân gian tôn vào hàng thánh bất tử
Theo "Hoàn Long huyện chí” của Hoàng Đặng Quýnh, có một nhân vật là Thiền sư Từ Đạo Hạnh từng sang Tây Thiên tu luyện phép nhà Phật. Ông là người đặt nền móng cho giáo lý Phật học mang tính dân gian, mở đầu cho môn phái Mật Tông. Ông cũng là danh nhân văn hóa nghệ thuật khi phát triển diễn xuất nghệ thuật chèo độc đáo.
Trước khi Từ Đạo Hạnh qua đời, ông cho thiền sư Nguyễn Minh Không biết mình sẽ đầu thai làm con trai một nhà quý tộc Sùng Hiền hầu (là em trai vua Lý Nhân Tông). Vì vua Lý Nhân Tông không có con, nên lấy con trai của ông Sùng Hiền hầu để nối ngôi, tức vua Lý Thần Tông.
Do sự tích ấy mà con của Lý Thần Tông là Lý Anh Tông đã cho xây cất chùa Chiêu Thiền để thờ vua cha và tiền thân của Người là thiền sư Từ Đạo Hạnh.
Hiện chùa Láng vẫn còn lưu giữ một số di vật cổ, trong đó có chiếc hòm nhỏ đựng các lá đồng viết chữ Phạn bằng son đỏ. Theo truyền thuyết, về sau Từ Đạo Hạnh lên tu hành tại núi Sài Sơn (nay thuộc Hà Nội), rồi hóa sinh vào nhà Sùng Hiền hầu và trở thành vua Lý Thần Tông.
Nơi bảo tồn và sinh hoạt tín ngưỡng lâu đời
Trải qua gần 900 năm lịch sử, ngôi chùa đã được trùng tu nhiều lần. Diện mạo hiện nay là lần tu sửa dưới thời Tự Đức.
Khuôn viên chùa rộng rãi, cõi tục và cõi thiền được phân chia bởi lớp tường gạch bao quanh; bố cục đối xứng một trục dọc từ cửa tam quan đến nhà Tổ phía sau. Phía trong cửa tam quan là 2 sân vuông mỗi bề 100m, ở giữa có sập đá là nơi chồng kiệu khi rước thánh. Bên trong sân chùa là lầu bát giác với 16 mái đao cong thường là nơi làm lễ dâng hương.
Phía sau sân chùa là Tiền đường, Trung đường, Nhà thiêu hương, Thượng điện, Tả hữu hành lang, nhà Tổ, nhà Mẫu và vườn tháp. Kiến trúc tầng tầng, lớp lớp với chức năng khác nhau, hòa hợp với sân vườn, tạo nên không gian hài hòa, tĩnh mịch.
Hai bên lầu bát giác là tả hữu vu, mỗi bên 9 gian. Ảnh: I La
Dưới hành lang còn có hai dãy thập điện và 18 vị La hán cùng nhiều tượng thờ có niên đại từ thế kỷ 17 đến thế kỷ 19 trải dài từ thời Lê đến triều Nguyễn.
Chùa hiện nay còn lưu giữ 198 pho tượng lớn nhỏ, 30 bức hoành phi, 31 câu đối và 12 đạo sắc phong. Chùa có 15 tấm bia đá ghi chép lại lịch sử hình thành, quá trình tồn tại và những đợt trùng tu lớn của chùa Láng qua các triều đại, trong đó có tấm bia được tạo dựng năm 1656 có hoa văn rất đẹp. Ngoài ra còn vài ba cuốn sách cổ quý hiếm.
Bên cạnh kiến trúc cổ kính, chùa còn là chốn tâm linh Phật pháp trang nghiêm. Vào những dịp lễ lớn trong năm như lễ Tết, lễ Phật đản, du khách bốn phương lại nô nức về đây dâng hương lễ Phật, cầu mong bình an, phát đạt và tham gia vào các hoạt động nghi lễ cổ truyền.
Khu vực thắp hương trong sân chùa Láng. Ảnh: I La
Hàng năm, người dân mở hội Láng vào ngày 7 tháng Ba âm lịch, ngày hóa thân của thiền sư Từ Đạo Hạnh. Trong lễ hội có nghi thức rước kiệu dâng hương, tế lễ, nghi thức Dẫn lục cúng tại chùa cùng những trò chơi dân gian như: đập niêu, thổi cơm thi, chọi gà, hội thơ, hội thư pháp, thi đấu cờ tướng...
Chùa dự kiến được tu bổ, tôn tạo kiến trúc, cảnh quan đồng thời ứng dụng công nghệ số nhằm phục vụ bảo tồn và phát huy giá trị theo hướng hiện đại với tổng mức đầu tư gần 343 tỉ đồng.
I La
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét